Shumë shkenca humane i referohen natyrës dhe vetive të vetëdijes njerëzore: psikologji, sociologji, gjuhësi. Por ekziston edhe një disiplinë kushtuar tërësisht kësaj lënde.
Fenomenologjia
Në fillim të shekullit të 20-të, filozofi francez Edmund Husserl krijoi fenomenologjinë, një disiplinë që synonte të studionte natyrën dhe vetitë e vetëdijes. Fenomenologjia do të thotë "studimi i fenomeneve", domethënë fenomenet që i jepen një personi në soditje shqisore. Fenomenologjia synon një përshkrim të papërgatitur të përvojës së vetëdijes njohëse që ekziston në botën e fenomeneve dhe izolimin e veçorive thelbësore të saj.
Duke refuzuar të ndërtojë sisteme deduktive dhe duke kritikuar natyralizmin dhe psikologjizmin në zotërimin e vetëdijes, fenomenologjia përqendrohet në kthimin në përvojën kryesore të njohjes së vetëdijes.
Kështu, soditja direkte dhe zvogëlimi fenomenologjik, të cilat shoqërohen me çlirimin e vetëdijes nga qëndrimi natyralist, bëhen metodat themelore të fenomenologjisë.
Shkenca fenomenologjike ndihmon për të kuptuar thelbin e gjërave, jo faktet. Kështu, fenomenologu nuk është i interesuar për këtë apo atë normë morale, ai është i interesuar se pse është normë.
Qëllimi
Duke bërë një zvogëlim, fenomenologjia vjen në pronën qendrore të vetëdijes - qëllimshmërinë. Qëllimi është një veti e përqendrimit të vetëdijes në një objekt. Ndërgjegja njerëzore drejtohet gjithmonë drejt diçkaje, domethënë është e qëllimshme.
Analiza e qëllimshme presupozon zbulimin e aktualiteteve në të cilat objektet janë ndërtuar si unitete semantike. Husserl arrin në përfundimin se vetë ekzistenca e një objekti varet nga domethënia e tij për vetëdijen. Kështu, fenomenologjia i vë vetes detyrën e studimit sistematik të llojeve të përvojave të qëllimshme, si dhe zvogëlimin e strukturave të tyre në qëllimet kryesore.
Parimet e Fenomenologjisë
Thelbi i qëndrimit fenomenologjik është se "Unë" arrin pikëpamjen e fundit të mundshme për përvojë. Këtu "Unë" bëhet një soditës i painteresuar i vetvetes, i pjesës së tij natyrore-botërore të "Unë" transcendental. Me fjalë të tjera, fenomenologjia vjen në konceptin e "vetëdijes së pastër".
Pra, dispozitat kryesore të fenomenologjisë mund të formulohen si më poshtë:
- vetëdija e pastër, e lirë nga përvojat psikofizike, është një zonë transcendente në të cilën konstituohet objektiviteti i botës;
- çdo objekt ekziston për vetëdije të pastër si një fenomen i konstituuar prej tij;
- të gjitha përvojat e vetëdijes së pastër kanë një përbërës reflektues;
- vetëdija e pastër është transparente, e qartë dhe e qartë për reflektimin e vetë.
