Koncepti i njohur si "teoria e gotës së ujit" nuk ka asnjë lidhje me "gotën e ujit" që dikush duhet t'i japë një personi në pleqëri. Kjo e fundit përdoret si argument në favor të krijimit të një familjeje, ndërsa "teoria e gotës së ujit" është e kundërta e vetë konceptit të një familjeje.
Clara Zetkin, themeluese e Partisë Komuniste të Gjermanisë, e cila u bë e famshme për luftën e saj për të drejtat e grave, shpesh quhet krijuese e "teorisë së një gote uji". Autoriteti i atribuohet gjithashtu Alexandra Kollontai, një burrë shteti rus që u bë gruaja e parë ambasadore në histori, si dhe revolucionarja Inessa Armand.
Nuk mund të mohohet që pikëpamje të tilla ishin afër të gjitha këtyre grave, dhe megjithatë palma nuk duhet t'i jepej atyre, por Aurora Dudevant, një shkrimtare franceze e shekullit të 19-të që punoi me pseudonimin Georges Sand. Kompozitori i saj bashkëkohor, hungarez Franz Liszt, citon fjalën e shkrimtarit: "Dashuria, si një gotë ujë, i jepet atij që e kërkon atë".
Thelbi i konceptit
"Një gotë ujë" në këtë kontekst konsiderohet si një imazh i përgjithësuar i nevojave më të thjeshta fiziologjike të njeriut, të cilat duhet të plotësohen kur paraqiten, pa ndonjë lidhje me asnjë përgjegjësi. Marrëdhëniet midis gjinive vendosen në të njëjtin nivel me këto nevoja.
Këtu një njeri është i uritur - dhe ai ka ngrënë diçka, është i etur - dhe piu një gotë ujë. Pas kësaj, personi kthehet në biznesin e tij, duke mos kujtuar as nevojën që nuk e shqetëson më, as rrethanat e kënaqësisë së saj. Supozohet se i njëjti duhet të jetë qëndrimi ndaj nevojës për intimitet. Nuk duhet të ketë konventa në formën e ndalimeve morale ose martesës - ato skllavërojnë një grua, duke e zbritur atë në pozicionin e një "mjeti prodhimi".
Perceptimi i konceptit në shoqëri
"Teoria e një gote uji", si dhe ideja e një komuniteti të grave pranë saj në fillim të shekullit të 20-të. shpesh i atribuohet socialistëve dhe komunistëve. Në një kuptim, vetë themeluesit e ideologjisë komuniste dhanë një arsye për këtë, duke parashikuar zhdukjen e afërt të familjes. Parashikime të tilla shprehen në "Manifesti i Partisë Komuniste" nga K. Marx dhe F. Engels, në "Origjina e familjes, pronës private dhe shtetit" nga F. Engels.
Në fakt, K. Marx, F. Engels dhe pasuesit e tyre nuk kundërshtuan familjen si të tillë dhe nuk bënë thirrje për heqjen e martesës. Ata kritikuan familjen borgjeze, të ndërtuar mbi pronën private dhe bashkimin e kapitalit - një familje e tillë, sipas teoricienëve të marksizmit, me të vërtetë duhet të zhduket. Karl Marks me sarkazëm në lidhje me idenë e shkatërrimit të familjes që u atribuohet komunistëve, duke theksuar se "bashkësia e grave" në të vërtetë zhvillohet në formën e prostitucionit dhe tradhti bashkëshortore.
V. Lenini gjithashtu kishte një qëndrim negativ ndaj këtij koncepti: "Rinia jonë u zemërua me këtë teori të një gote uji", thotë ai. Dhe deklarata nuk ishte e pabazuar: në vitet 1920, kjo teori u diskutua edhe në mosmarrëveshjet Komsomol - ishte kaq popullore.
Ky koncept nuk u ngrit nga V. Lenini dhe mbështetësit e tij, por nga Uvarov, një anëtar i organizatës monarkiste të ekstremit të djathtë, Bashkimi i Popullit Rus. Në vitin 1918, në "Dekretin e Këshillit Krahinor të Popullit të Saratov", ai shpalli "heqjen e pronësisë private nga gratë". Më pas, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, nazistët u mbështetën në këtë dokument, duke deklaruar të gjitha gratë sovjetike "prostituta".
Në shoqërinë Sovjetike, "teoria e një gote uji" nuk mund të vendoset. Ajo u ringjall në vitet 70 të shekullit XX. në formën e një "revolucioni seksual" në vendet perëndimore dhe në vitet '90 u mor nga shoqëria ruse.
