Ata u përpoqën të përcaktojnë konceptin e "ndërgjegjes" mijëra vjet më parë. Me zhvillimin e mësimit filozofik, u shfaqën shumë rryma dhe shkolla të veçanta që kishin metodat e tyre në studimin e fenomenit. Ende nuk ka një përkufizim të qartë objektiv të ndërgjegjes, strukturës së saj.
Problemi i ndërgjegjes është studiuar dhe po studiohet nga degë të ndryshme të filozofisë. Nëse marrim parasysh aspektin ontologjik, atëherë për t'iu përgjigjur pyetjes, duhet të dini origjinën, strukturën, marrëdhënien me pavetëdijen dhe vetëdijen e tij. Ju gjithashtu do të duhet të sqaroni marrëdhëniet midis materies dhe vetëdijes. Ky është një proces mjaft kompleks që kërkon objektivitet.
Tri qasje për të studiuar konceptin e "ndërgjegjes"
Ekzistojnë tre qasje kryesore për studimin e vetëdijes. Secila prej tyre ka aspektet dhe disavantazhet e veta pozitive. Së bashku ata mund të japin një pamje pak a shumë të qartë.
Aspekti epistemologjik. Në këtë rast, studiohen aftësitë njohëse, falë të cilave individi është në gjendje të marrë njohuri të reja.
Qasja aksiologjike. Ndërgjegja shihet si një natyrë holistike.
Qasja prakseologjike. Në plan të parë janë aspektet e veprimtarisë. Vëmendje e veçantë i kushtohet lidhjes së vetëdijes me veprimet njerëzore.
Përkufizimi i konceptit të "vetëdijes" në filozofi
Në filozofi, vetëdija mund të përcaktohet si aftësia më e lartë e pasqyrimit mendor të realitetit përreth. Ndërgjegja është unike për njeriun. Ndërgjegja nuk mund të jetë një pasqyrim i pandjeshëm, pa emocione i botës së brendshme ose të jashtme. Shtë e nevojshme të flitet për fenomenin e vetëdijes si për përvojën dhe njohuritë në të njëjtën kohë, të cilat ndodhin brenda individit.
Ekziston një përkufizim tjetër i ndërgjegjes - si një reflektim i qëllimshëm i realitetit përreth, mbi bazën e të cilit rregullohet sjellja e saj. Mendimi njerëzor shkoi në këtë ide të ndërgjegjes për një kohë të gjatë. Në të njëjtën kohë, për një kohë të gjatë, e pavetëdijshmja dhe e vetëdijshmja ishin një, jo të ndara. Ndërgjegja shpesh është barazuar me inteligjencën dhe të menduarit.
Problemi i madh për ndarjen e vetëdijes, përkufizimi i saj është se në çdo akt të vetëdijes, unike dhe origjinaliteti i një personi shembet. Ndërgjegja shprehet fjalë për fjalë në çdo manifestim njerëzor. Sipas Niçes, ajo nuk mund të ndahet nga përvoja e jetës. Duhet të studiohet së bashku me të.
Struktura e vetëdijes
Filozofia e konsideron vetëdijen si një sistem integral. Sidoqoftë, në secilën prirje të veçantë filozofike, ajo ka një strukturë krejtësisht të ndryshme. Për shembull, A. Spirkin identifikon tre sfera kryesore: njohëse, emocionale, me vullnet të fortë.
Por C. G. Jung identifikon tashmë katër funksione të vetëdijes, të cilat manifestohen në një nivel të vetëdijshëm dhe të pavetëdijshëm: të menduarit, ndjenjat, ndjesitë, intuitën.
Deri më tani, filozofët po përpiqen të japin një strukturë të qartë të vetëdijes, por e gjithë kjo është bërë në një farë mase subjektive.
