Kënaqësia vjen nga një kombinim i fjalëve latine satis, që do të thotë mjaft, dhe facere, që do të thotë të bësh. Fjala kënaqësi nënkuptonte shlyerjen e borxhit. Me kalimin e kohës, ajo fitoi hije të tjera të kuptimit.
Kuptimi
Në kontekstin e fesë, kjo fjalë shënonte një sërë veprimesh të përshkruara për t'u kryer nga një prift në mënyrë që të shlyente mëkatet dhe të merrnin falje. Disi më vonë, fjala "kënaqësi" fitoi një kuptim shtesë. Ata filluan të caktojnë kompensimin për dëmin moral që ishte shkaktuar nga fyerja personale. Ky kompensim mund të merret vetëm gjatë një dueli.
Kjo fjalë erdhi në rusisht gjatë mbretërimit të Pjetrit të Madh. Dahl beson se ajo erdhi nga gjuha frënge, dhe Vasmer është i bindur se ajo ishte huazuar nga polake. Në gjuhën ruse u përdor pikërisht në kuptimin e ngushtë "duel". Kur duelimi u ndalua, termi mori një konotacion ironik dhe gradualisht u vjetrua. Në botën moderne, fraza "Unë kërkoj kënaqësi" më së shpeshti sinjalizon dëshirën e folësit për të marrë një falje, por jo për t'u sfiduar në një duel.
Në përgjithësi, dueli në kuptimin tonë të zakonshëm u shfaq në Rusi në të njëjtën kohë me fjalën "kënaqësi", domethënë, gjatë mbretërimit të Pjetrit të Madh, i cili ishte i përfshirë aktivisht në formimin e klasës së tij bashkëkohore fisnike. Duelët janë bërë një mënyrë shteruese për të zgjidhur shumicën e konflikteve. Ato ishin aq të përhapura sa vetë Pjetri urdhëroi ekzekutimin e të gjithë pjesëmarrësve (sekonda, dëshmitarë dhe duelistë), pavarësisht nga rezultati i duelit. Catherine II i konsideroi duelet jo karakteristike, sipërfaqësore për Rusinë dhe i luftoi ato në çdo mënyrë të mundshme.
Në botën moderne, fjala "kënaqësi" ka një kuptim më global. Kënaqësia politike do të thotë që një vend përmbush disa kërkesa si kompensim për veprime të gabuara.
Kënaqësia në rusisht
Fisnikëria e brendshme, përkundër gjithçkaje, pranoi nga afër idenë e një dueli, e drejta për një duel bëri të mundur marrjen e përgjegjësisë për fatin e tyre (edhe nëse ndonjëherë çonte në vdekje). Dueli shpesh përdorej si një lloj gjykate e lartë; sipas ligjeve të nderit, ishte tashmë e pamundur të refuzohej një sfidë e hedhur.
Kushtet e dueleve ruse u konsideruan si më brutalet në të gjithë Evropën. Kjo është ajo që i bëri ata shumë të përshtatshëm për vrasje politike.
Nga fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, duelet kishin marrë kënaqësinë aktuale për fyerje për të nderuar një rol dytësor. Gjëja kryesore ishte bindja ose besimi në të drejtën e tyre për të ndëshkuar ndonjë person. Për shembull, u ngrit një lloj dueli hakmarrje për arsye romantike, në luftime të tilla çështja e nderit nuk u prek fare. Duelët shpesh përdoreshin si një metodë e vrasjes politike ose me kontratë. Eshtë e panevojshme të thuhet, luftime të tilla nuk kishin asnjë lidhje me kënaqjen e dëmit moral?
